martes, 22 de mayo de 2012
El flautista de Hamelín
Aunque actualmente se les considera como material para niños, los cuentos de hadas constituyen en realidad un inmenso cúmulo de sabiduría popular así como una puerta abierta a los temores, problemáticas y pensamientos de una época, formando así una tradición que pasa de generación en generación enriqueciéndola con su propia y particular visión. Son relatos que probablemente partieron sobre un hecho real, pero que al ser pasados de boca en boca fueron nutriéndose de fantasías, que por un lado atraían a los oyentes y por el otro les dejaban una lección de sabiduría y una advertencia de lo que podía ser la vida en la sociedad. De modo que vale la pena reparar en ellos, desmenuzarlos y analizarlos para extraer una verdad casi mágica de entre los personajes infantiles, y para ello comenzaremos con un cuento clásico de la tradición alemana, El flautista de Hamelín.
El flautista de Hamelín cuenta la historia de un poblado alemán, Hamelín o Hameln, cuyos habitantes sufren una plaga de ratas que amenaza su vida, sus hogares y sus cosechas. Casualmente pasaba por ahí un excéntrico hombre que decidió ayudar al poblado y para ello sacó de su bolsa una flauta y comenzó a tocar una desconocida melodía, al escuchar las notas todos los roedores salieron de entre las casas y fue así como el flautista se llevó a la plaga que casi destruye una población.
El cuento infantil llega hasta ahí, las ratas se van con el flautista, pero de hecho la leyenda original, que fue plasmada en la Crónica del reinado de Carlos IX de Prosper Mérimée, nos dice que efectivamente el pueblo de Hamelín fue víctima de las ratas, hasta que un día un extraño hombre se acercó a decir que él era capaz de liberar al pueblo de los animales a cambio de cien ducados; los habitantes, desesperados , aceptaron la propuesta, fue así como el curioso hombre sacó de su bolsa una flauta de broce y empezó a tocar, saliendo así todos los roedores, que en una especie de trance siguieron al flautista, hasta que este se metió al río ahogando de ese modo a todos los animalitos.
Pero el lado oscuro de la historia está en lo que pasó después. Ya libres de las ratas, los pobladores se negaron a pagar los cien ducados, y el flautista furioso, prometió vengarse. Días después, mientras los adultos atendían a misa, el hombre misterioso se presentó de nuevo y comenzó a tocar con una flauta diferente a la anterior, de ese modo, todos los niños salieron detrás del músico hasta entrar en una cueva del cercano cerro de Koppenberg de la que jamás volvieron a salir.
Aunque algunos la consideraron una historia real, avalada por un antiguo vitral que muestra a un par de niños caminando tras un flautista ubicado en la catedral de Hamelín, la leyenda poco a poco se fue deformando hasta convertirse en el cuento del flautista mágico que domina a los animales.
Muchos aseguran que esta leyenda puede referirse a los niños que partieron a la famosa y malograda Cruzada de los Niños; pero algunos otros atribuyen la historia a la colonización de las tierras del Este de Europa, cuando cientos de jóvenes emigraron para establecerse hacia el este, en el relato de Mérimée este hecho se ve reflejado en la historia de los niños alemanes que aparecieron en Transilvania y que acaso “¿Serían los chiquillos de Hameln, que el diablo los había transportado?”.
Finalmente hay quienes aseguran que simplemente se trata de alguna catástrofe: la peste, una inundación, una guerra, que barrío con muchas vidas, de modo que el cuento del flautista surgió para guardar el recuerdo de aquellos que aún siendo demasiado jóvenes también perecieron.
sábado, 5 de mayo de 2012
Ederlezi
Siguiendo con las celebraciones paganas de esta época, (lo cual nos confirma que era una etapa de importancia para los antiguos pueblos), hablaremos de la festividad de Ederlezi, una fiesta que celebra el inicio de la primavera para el pueblo romaní en los Balcanes, Turquía y algunos otros lugares.
Ederlezi es el nombre romaní para la fiesta Búlgara y Serbia de San Jorge que se celebra el 6 de mayo en el calendario ortodoxo (23 de abril en el calendario occidental). En dicha fiesta se conmemora el triunfo de San Jorge sobre el dragón, que representa el triunfo del bien sobre el mal así como el triunfo de Dios sobre Satán; y que además representa el inicio de un nuevo ciclo en la naturaleza, por el cual se liberan las aguas de lluvia que fertilizarán a la tierra y que de acuerdo a la leyenda cristiana habían sido secuestradas por el dragón, celebrando así la fertilidad y pidiendo a los cielos una abundante cosecha así como hijos sanos para las recién casadas.
En la víspera se dice que los demonios y las fuerzas malignas se despliegan por el mundo atacando a los inocentes, para ser finalmente derrotados así como San Jorge derrotó al dragón.
Ederlezi es sobre todo una fiesta al aire libre, en la cual la gente usa coronas de flores, se bendicen los ganados, se toman baños en los ríos, se encienden hogueras y se comparte el cordero asado con todos los vecinos. En 1989 Emir Kusturica nos mostró imágenes de esta celebración en su filme "Tiempo de Gitanos" ( Dom za vesanje), donde se aprecia el carácter sagrado de esta festividad.
Ederlezi es el nombre romaní para la fiesta Búlgara y Serbia de San Jorge que se celebra el 6 de mayo en el calendario ortodoxo (23 de abril en el calendario occidental). En dicha fiesta se conmemora el triunfo de San Jorge sobre el dragón, que representa el triunfo del bien sobre el mal así como el triunfo de Dios sobre Satán; y que además representa el inicio de un nuevo ciclo en la naturaleza, por el cual se liberan las aguas de lluvia que fertilizarán a la tierra y que de acuerdo a la leyenda cristiana habían sido secuestradas por el dragón, celebrando así la fertilidad y pidiendo a los cielos una abundante cosecha así como hijos sanos para las recién casadas.
En la víspera se dice que los demonios y las fuerzas malignas se despliegan por el mundo atacando a los inocentes, para ser finalmente derrotados así como San Jorge derrotó al dragón.
Ederlezi es sobre todo una fiesta al aire libre, en la cual la gente usa coronas de flores, se bendicen los ganados, se toman baños en los ríos, se encienden hogueras y se comparte el cordero asado con todos los vecinos. En 1989 Emir Kusturica nos mostró imágenes de esta celebración en su filme "Tiempo de Gitanos" ( Dom za vesanje), donde se aprecia el carácter sagrado de esta festividad.
La Noche de Walpurgis
Aprovechando que hace poco terminó abril, hablaré un poco de la llamada Noche de Walpurgis, (Walpurgisnacht) fecha que por sus tintes oscuros y hasta satánicos ha sido utilizada en películas y canciones, en los cuales sitúan este fecha como el cumpleaños de Satán.
Esta noche se refiere a la víspera de Santa Walpurgis o Walburga, cuya fiesta se celebra el primero de mayo.
La noche precedente se hizo famosa en la Edad Media por el aquelarre que celebraban brujos y brujas en la agreste montaña del Brocken o Blocksberg, el más elevado pico de Harz (Alemania), lugar al que segun las leyendas llegaban los sirvientes de Satán tras untarse una extraña sustancia que les permitía volar y convertirse en animales de color negro.
Al respeto de esta noche dice Goethe en su Fausto:
"Sí, la noche de Walpurgis, en la que miles y miles de personas creen que el diablo surge entre nosotros, que los muertos abandonan sus tumbas y que todos los genios malignos de la tierra, del aire y las aguas llevan a cabo sus bacanales".
Los investigadores situan los orígenes de esta superstición en la antigua Europa celta y vikinga, ya que mayo era la época en que se suponía que los espíritus de los muertos rondaban entre los vivos, por lo cual la gente encendía hogueras que mantenían a raya la amenaza espectral. Del mismo modo para los antiguos romanos, mayo era el mes dedicado a la diosa Bona Dea, diosa de la fertilidad, la cual odiaba los matrimonios y por ello se evitaba casarse en mayo.
Más tarde el cristianismo identificó estas celebraciones paganas con celebraciones satánicas y advirtió de los demonios que rondaban la tierra durante la noche, para lo cual la población comenzó a adquirir un supuesto "aceite de Santa Walburga", el cual emanaba naturalmente de la tumba de la santa.
Esta noche se refiere a la víspera de Santa Walpurgis o Walburga, cuya fiesta se celebra el primero de mayo.
La noche precedente se hizo famosa en la Edad Media por el aquelarre que celebraban brujos y brujas en la agreste montaña del Brocken o Blocksberg, el más elevado pico de Harz (Alemania), lugar al que segun las leyendas llegaban los sirvientes de Satán tras untarse una extraña sustancia que les permitía volar y convertirse en animales de color negro.
Al respeto de esta noche dice Goethe en su Fausto:
"Sí, la noche de Walpurgis, en la que miles y miles de personas creen que el diablo surge entre nosotros, que los muertos abandonan sus tumbas y que todos los genios malignos de la tierra, del aire y las aguas llevan a cabo sus bacanales".
Los investigadores situan los orígenes de esta superstición en la antigua Europa celta y vikinga, ya que mayo era la época en que se suponía que los espíritus de los muertos rondaban entre los vivos, por lo cual la gente encendía hogueras que mantenían a raya la amenaza espectral. Del mismo modo para los antiguos romanos, mayo era el mes dedicado a la diosa Bona Dea, diosa de la fertilidad, la cual odiaba los matrimonios y por ello se evitaba casarse en mayo.
Más tarde el cristianismo identificó estas celebraciones paganas con celebraciones satánicas y advirtió de los demonios que rondaban la tierra durante la noche, para lo cual la población comenzó a adquirir un supuesto "aceite de Santa Walburga", el cual emanaba naturalmente de la tumba de la santa.
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