martes, 22 de mayo de 2012
El flautista de Hamelín
Aunque actualmente se les considera como material para niños, los cuentos de hadas constituyen en realidad un inmenso cúmulo de sabiduría popular así como una puerta abierta a los temores, problemáticas y pensamientos de una época, formando así una tradición que pasa de generación en generación enriqueciéndola con su propia y particular visión. Son relatos que probablemente partieron sobre un hecho real, pero que al ser pasados de boca en boca fueron nutriéndose de fantasías, que por un lado atraían a los oyentes y por el otro les dejaban una lección de sabiduría y una advertencia de lo que podía ser la vida en la sociedad. De modo que vale la pena reparar en ellos, desmenuzarlos y analizarlos para extraer una verdad casi mágica de entre los personajes infantiles, y para ello comenzaremos con un cuento clásico de la tradición alemana, El flautista de Hamelín.
El flautista de Hamelín cuenta la historia de un poblado alemán, Hamelín o Hameln, cuyos habitantes sufren una plaga de ratas que amenaza su vida, sus hogares y sus cosechas. Casualmente pasaba por ahí un excéntrico hombre que decidió ayudar al poblado y para ello sacó de su bolsa una flauta y comenzó a tocar una desconocida melodía, al escuchar las notas todos los roedores salieron de entre las casas y fue así como el flautista se llevó a la plaga que casi destruye una población.
El cuento infantil llega hasta ahí, las ratas se van con el flautista, pero de hecho la leyenda original, que fue plasmada en la Crónica del reinado de Carlos IX de Prosper Mérimée, nos dice que efectivamente el pueblo de Hamelín fue víctima de las ratas, hasta que un día un extraño hombre se acercó a decir que él era capaz de liberar al pueblo de los animales a cambio de cien ducados; los habitantes, desesperados , aceptaron la propuesta, fue así como el curioso hombre sacó de su bolsa una flauta de broce y empezó a tocar, saliendo así todos los roedores, que en una especie de trance siguieron al flautista, hasta que este se metió al río ahogando de ese modo a todos los animalitos.
Pero el lado oscuro de la historia está en lo que pasó después. Ya libres de las ratas, los pobladores se negaron a pagar los cien ducados, y el flautista furioso, prometió vengarse. Días después, mientras los adultos atendían a misa, el hombre misterioso se presentó de nuevo y comenzó a tocar con una flauta diferente a la anterior, de ese modo, todos los niños salieron detrás del músico hasta entrar en una cueva del cercano cerro de Koppenberg de la que jamás volvieron a salir.
Aunque algunos la consideraron una historia real, avalada por un antiguo vitral que muestra a un par de niños caminando tras un flautista ubicado en la catedral de Hamelín, la leyenda poco a poco se fue deformando hasta convertirse en el cuento del flautista mágico que domina a los animales.
Muchos aseguran que esta leyenda puede referirse a los niños que partieron a la famosa y malograda Cruzada de los Niños; pero algunos otros atribuyen la historia a la colonización de las tierras del Este de Europa, cuando cientos de jóvenes emigraron para establecerse hacia el este, en el relato de Mérimée este hecho se ve reflejado en la historia de los niños alemanes que aparecieron en Transilvania y que acaso “¿Serían los chiquillos de Hameln, que el diablo los había transportado?”.
Finalmente hay quienes aseguran que simplemente se trata de alguna catástrofe: la peste, una inundación, una guerra, que barrío con muchas vidas, de modo que el cuento del flautista surgió para guardar el recuerdo de aquellos que aún siendo demasiado jóvenes también perecieron.
sábado, 5 de mayo de 2012
Ederlezi
Siguiendo con las celebraciones paganas de esta época, (lo cual nos confirma que era una etapa de importancia para los antiguos pueblos), hablaremos de la festividad de Ederlezi, una fiesta que celebra el inicio de la primavera para el pueblo romaní en los Balcanes, Turquía y algunos otros lugares.
Ederlezi es el nombre romaní para la fiesta Búlgara y Serbia de San Jorge que se celebra el 6 de mayo en el calendario ortodoxo (23 de abril en el calendario occidental). En dicha fiesta se conmemora el triunfo de San Jorge sobre el dragón, que representa el triunfo del bien sobre el mal así como el triunfo de Dios sobre Satán; y que además representa el inicio de un nuevo ciclo en la naturaleza, por el cual se liberan las aguas de lluvia que fertilizarán a la tierra y que de acuerdo a la leyenda cristiana habían sido secuestradas por el dragón, celebrando así la fertilidad y pidiendo a los cielos una abundante cosecha así como hijos sanos para las recién casadas.
En la víspera se dice que los demonios y las fuerzas malignas se despliegan por el mundo atacando a los inocentes, para ser finalmente derrotados así como San Jorge derrotó al dragón.
Ederlezi es sobre todo una fiesta al aire libre, en la cual la gente usa coronas de flores, se bendicen los ganados, se toman baños en los ríos, se encienden hogueras y se comparte el cordero asado con todos los vecinos. En 1989 Emir Kusturica nos mostró imágenes de esta celebración en su filme "Tiempo de Gitanos" ( Dom za vesanje), donde se aprecia el carácter sagrado de esta festividad.
Ederlezi es el nombre romaní para la fiesta Búlgara y Serbia de San Jorge que se celebra el 6 de mayo en el calendario ortodoxo (23 de abril en el calendario occidental). En dicha fiesta se conmemora el triunfo de San Jorge sobre el dragón, que representa el triunfo del bien sobre el mal así como el triunfo de Dios sobre Satán; y que además representa el inicio de un nuevo ciclo en la naturaleza, por el cual se liberan las aguas de lluvia que fertilizarán a la tierra y que de acuerdo a la leyenda cristiana habían sido secuestradas por el dragón, celebrando así la fertilidad y pidiendo a los cielos una abundante cosecha así como hijos sanos para las recién casadas.
En la víspera se dice que los demonios y las fuerzas malignas se despliegan por el mundo atacando a los inocentes, para ser finalmente derrotados así como San Jorge derrotó al dragón.
Ederlezi es sobre todo una fiesta al aire libre, en la cual la gente usa coronas de flores, se bendicen los ganados, se toman baños en los ríos, se encienden hogueras y se comparte el cordero asado con todos los vecinos. En 1989 Emir Kusturica nos mostró imágenes de esta celebración en su filme "Tiempo de Gitanos" ( Dom za vesanje), donde se aprecia el carácter sagrado de esta festividad.
La Noche de Walpurgis
Aprovechando que hace poco terminó abril, hablaré un poco de la llamada Noche de Walpurgis, (Walpurgisnacht) fecha que por sus tintes oscuros y hasta satánicos ha sido utilizada en películas y canciones, en los cuales sitúan este fecha como el cumpleaños de Satán.
Esta noche se refiere a la víspera de Santa Walpurgis o Walburga, cuya fiesta se celebra el primero de mayo.
La noche precedente se hizo famosa en la Edad Media por el aquelarre que celebraban brujos y brujas en la agreste montaña del Brocken o Blocksberg, el más elevado pico de Harz (Alemania), lugar al que segun las leyendas llegaban los sirvientes de Satán tras untarse una extraña sustancia que les permitía volar y convertirse en animales de color negro.
Al respeto de esta noche dice Goethe en su Fausto:
"Sí, la noche de Walpurgis, en la que miles y miles de personas creen que el diablo surge entre nosotros, que los muertos abandonan sus tumbas y que todos los genios malignos de la tierra, del aire y las aguas llevan a cabo sus bacanales".
Los investigadores situan los orígenes de esta superstición en la antigua Europa celta y vikinga, ya que mayo era la época en que se suponía que los espíritus de los muertos rondaban entre los vivos, por lo cual la gente encendía hogueras que mantenían a raya la amenaza espectral. Del mismo modo para los antiguos romanos, mayo era el mes dedicado a la diosa Bona Dea, diosa de la fertilidad, la cual odiaba los matrimonios y por ello se evitaba casarse en mayo.
Más tarde el cristianismo identificó estas celebraciones paganas con celebraciones satánicas y advirtió de los demonios que rondaban la tierra durante la noche, para lo cual la población comenzó a adquirir un supuesto "aceite de Santa Walburga", el cual emanaba naturalmente de la tumba de la santa.
Esta noche se refiere a la víspera de Santa Walpurgis o Walburga, cuya fiesta se celebra el primero de mayo.
La noche precedente se hizo famosa en la Edad Media por el aquelarre que celebraban brujos y brujas en la agreste montaña del Brocken o Blocksberg, el más elevado pico de Harz (Alemania), lugar al que segun las leyendas llegaban los sirvientes de Satán tras untarse una extraña sustancia que les permitía volar y convertirse en animales de color negro.
Al respeto de esta noche dice Goethe en su Fausto:
"Sí, la noche de Walpurgis, en la que miles y miles de personas creen que el diablo surge entre nosotros, que los muertos abandonan sus tumbas y que todos los genios malignos de la tierra, del aire y las aguas llevan a cabo sus bacanales".
Los investigadores situan los orígenes de esta superstición en la antigua Europa celta y vikinga, ya que mayo era la época en que se suponía que los espíritus de los muertos rondaban entre los vivos, por lo cual la gente encendía hogueras que mantenían a raya la amenaza espectral. Del mismo modo para los antiguos romanos, mayo era el mes dedicado a la diosa Bona Dea, diosa de la fertilidad, la cual odiaba los matrimonios y por ello se evitaba casarse en mayo.
Más tarde el cristianismo identificó estas celebraciones paganas con celebraciones satánicas y advirtió de los demonios que rondaban la tierra durante la noche, para lo cual la población comenzó a adquirir un supuesto "aceite de Santa Walburga", el cual emanaba naturalmente de la tumba de la santa.
sábado, 4 de febrero de 2012
El niño de la canica
Es común encontrar historias de fantasmas en aquellos lugares donde mucha gente ha muerto, como es el caso de los hospitales, y la siguiente historia viene de uno de ellos, específicamente del hospital que antes era conocido como la Policlínica del ISSEMYM, ubicado en el centro de la ciudad de Toluca, enfrente del parque de la Alameda.
Se cuenta que hace tiempo hubo un niño (como muchos otros) internado ahí, era el mes de enero, y esperaba una importante operación que habría de aliviar sus problemas de salud.
Exactamente el día de Reyes el niño debía entrar en quirófano para someterse a la operación, pero ilusionado con sus regalos de día de Reyes su madre sólo pudo ingresar al hospital una bolsa de canicas, que le dió esperando compensarlo un poco por la falta de juguetes nuevos, pero desgraciadamente el niñito ya no sobrevivió a la operación.
El tiempo pasó y el caso del pequeño paciente pronto se olvidó, como sucede con muchos otros que pasan por el hospital, pero varios trabajadores del lugar notaron que a veces una pequeña canica pasa junto a ellos sin que se vea a nadie jugar con ella. Se han dado casos en que las personas que se topan con la canica la guardan o la colocan en algún lugar específico, sólo para comprobar, un rato después, que la canica ha desaparecido.
viernes, 3 de febrero de 2012
La ejecución de Ana Bolena
Entre las consortes reales de Inglaterra hay una que destaca por su valor, así como por lo trágico de su destino: Catalina de Aragón, hija de los Reyes Católicos, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón. Casada con Enrique VIII, rey de Inglaterra -tras un breve matrimonio no consumado con el hermano mayor de dicho rey-, Catalina de Aragón, fue padeció una de las grandes desgracias de las testas coronadas, la incapacidad para dar un heredero varón al rey.
En 1533, después de veinticuatro años de matrimonio, el rey anuló su unión con la hija de España para poder casarse con su amante, Ana Bolena, una joven sin demasiada alcurnia, pero vivaz, inteligente y a la vez fogosa y temperamental.
Desgraciadamente para Ana la tragedia se repitió, incapaz de proveer un vástago varón, y carente de las conexiones que pudieran darle una digna salida del matrimonio, Ana Bolena fue ajusticiada bajo los (falsos) cargos de adulterio y traición al rey, siendo incluso acusada de cometer incesto con su hermano, así como de embrujar y hechizar al rey para lograr casarse con él.
Así, después de tres años y medio de matrimonio la desdichada fue ejecutada en la Torre de Londres, siendo degollada por el entonces famoso verdugo de Calais el 19 de mayo de 1536.
Pero la parte sobrenatural no estuvo exenta de tan dramática historia, y es que las tradiciones inglesas dicen que en la víspera de la ejecución de la reina Ana las velas de la tumba donde reposa la reina Catalina se encendieron solas durante las maitines, y a su vez volvieron a apagarse por sí solas a la hora del Deo Gratias.
Del mismo modo, recordando las acusaciones de brujería sobre Ana Bolena, hubo gente que dijo ver liebres en el instante de la ejecución, ya que la liebre era uno de los símbolos de las brujas en la campiña inglesa. Y así años después los aldeanos seguirían afirmando que en el aniversario de la ejecución de la reina Ana se veía a las liebres correr.
jueves, 2 de febrero de 2012
La Tumba del Coronel
Hay en el Panteón General de Toluca, también conocido como Panteón de la Soledad, una elegante e imponente tumba que data del año 1880, dicha tumba, ahora abandonada, permanece como testimonio de una historia que levantó el miedo en más de una persona, ya que debe su singularidad, su enorme altura, a un hecho escalofriante, ocurrido en un México azotado por las guerras, así como también temeroso de la muerte y lo que hay más allá.
Se dice que la tumba -ahora sin nombre- perteneció a un coronel, fuera cual fuese su grado en realidad, así se le llamaba cuando en vida transitaba por la ciudad de Toluca. Era un hombre refinado e inteligente, distinguido por su valor en batalla, pero cruel en su trato hacia toda la gente, hermético y aislado, que si bien poseía una gran fortuna, carecía totalmente de amor y de simpatía para con los demás.
Cuando murió el coronel fue sepultado en el Panteón de la Soledad, nadie lo lloró, a pesar de su categoría y de sus méritos como guerrero nadie lamentó su pérdida. Pero grande fue la sorpresa cuando al día siguiente de su entierro, algún vigilante del cementerio encontró la mano del difunto fuera de la tierra, como si hubiese estado tratando de salir.
Entre temerosos y escépticos los enterradores acomodaron el cuerpo otra vez, aunque pronto las lenguas aseguraron que era la maldad del coronel, y el peso de sus pecados lo que le habría impedido alcanzar el descanso eterno. Día a día los cuidadores del panteón encontraban la mano del fallecido coronel saliendo de la tierra, lo que comenzó a aterrar incluso a los incrédulos.
Hubo rezos, misas y bendiciones, y para completar el proceso se construyó un alto monumento sobre el cadáver, de modo que le resultara imposible seguir sacando la mano.
Nadie sabe si fueron las plegarias o la solidez de la tumba, ya nadie pudo ver la cadavérica mano otra vez, y el tiempo pasó y la historia se fundió con la leyenda, y aunque ahora nadie sabe si eso es cierto, o si el coronel alguna vez existió, aún es posible ver el monumento, a un par de "cuadras" de la "calle principal" del Panteón de la Soledad.
Se dice que la tumba -ahora sin nombre- perteneció a un coronel, fuera cual fuese su grado en realidad, así se le llamaba cuando en vida transitaba por la ciudad de Toluca. Era un hombre refinado e inteligente, distinguido por su valor en batalla, pero cruel en su trato hacia toda la gente, hermético y aislado, que si bien poseía una gran fortuna, carecía totalmente de amor y de simpatía para con los demás.
Cuando murió el coronel fue sepultado en el Panteón de la Soledad, nadie lo lloró, a pesar de su categoría y de sus méritos como guerrero nadie lamentó su pérdida. Pero grande fue la sorpresa cuando al día siguiente de su entierro, algún vigilante del cementerio encontró la mano del difunto fuera de la tierra, como si hubiese estado tratando de salir.
Entre temerosos y escépticos los enterradores acomodaron el cuerpo otra vez, aunque pronto las lenguas aseguraron que era la maldad del coronel, y el peso de sus pecados lo que le habría impedido alcanzar el descanso eterno. Día a día los cuidadores del panteón encontraban la mano del fallecido coronel saliendo de la tierra, lo que comenzó a aterrar incluso a los incrédulos.
Hubo rezos, misas y bendiciones, y para completar el proceso se construyó un alto monumento sobre el cadáver, de modo que le resultara imposible seguir sacando la mano.
Nadie sabe si fueron las plegarias o la solidez de la tumba, ya nadie pudo ver la cadavérica mano otra vez, y el tiempo pasó y la historia se fundió con la leyenda, y aunque ahora nadie sabe si eso es cierto, o si el coronel alguna vez existió, aún es posible ver el monumento, a un par de "cuadras" de la "calle principal" del Panteón de la Soledad.
miércoles, 1 de febrero de 2012
La Llorona
Cada pueblo está lleno de historias clásicas, y México no es la excepción, para inaugurar este blog vamos a contar una de las más recordadas y populares historias del imaginario mexicano: La Llorona, la mujer que por amor y despecho asesinó a sus propios hijos.
En cada región del país la historia cambia de acuerdo a las circunstancias, pero una de las versiones más reconocidas es aquella que sitúa a la desgraciada mujer en la -en ese entonces- colonial Ciudad de México.
Esta joven era una mujer de gran belleza, hija de un español y de una indígena, lo cual le daba cierta comodidad económica, pero no por así reconocimiento social (como tantos otros mestizos de su tiempo).
Un buen día conoció al peninsular Nuño de Montesclaro y, completamente enamorada, se fue a vivir con él, con la promesa de que más tarde se casarían. El tiempo pasó y los hijos llegaron, tres varones dice la leyenda, pero en vez del proyectado matrimonio poco su amor se fue alejando, hasta que llegó el momento en que no volvió a visitarla.
Una noche ella se acercó a la residencia de don Nuño, y se topó con la noticia de su compromiso matrimonial con una joven peninsular. Intentó verlo y después de forcejeos y gritos consiguió entrevistarse con él, pero la verdad fue cruelmente expuesta: él no podía casarse con ella, le daría algo de oro si así lo quería ella, pero no volvería a verlo, así como jamás podría reconocer a los hijos nacidos de su relación.
Ella rechazó el dinero y fue arrojada a la calle, caminó llorando y gritando loca de celos, de desesperación y dolor. Al llegar a su casa y ver a sus pequeños dormidos la asaltó de nuevo el recuerdo de la traición y tomando un cuchillo los asesinó. Tras el horrible crimen la mujer reaccionó, y dándose cuenta de su terrible acción salió gritando a la calle, llorando y gritando por sus pequeños hijos.
La gente sorprendida entró a la casa de la mujer y descubrió el horrible crimen, apresó a la mujer y la llevó ante el Santo Oficio, quien la juzgó como hereje y la condenó a morir ahorcada.
Dice la leyenda que Dios condenó a la pobre mujer a vagar eternamente, que no descansará hasta encontrar a sus hijos, y que llorando su pena y llamándolos: "¡Ay mis hijos!", la Llorona sigue causando temor. Y la gente abraza a sus pequeños y los persigna y les pone cruces para que ese fantasma de blancas ropas no se los lleve; mientras que los hombres procuran alejarse de los oscuras calles y los solitarios caminos, para no toparse con ese espíritu que puede matarlos de terror, ya que siente un infernal rencor hacia todo hombre por aquel que la traicionó.
Dice la leyenda que Dios condenó a la pobre mujer a vagar eternamente, que no descansará hasta encontrar a sus hijos, y que llorando su pena y llamándolos: "¡Ay mis hijos!", la Llorona sigue causando temor. Y la gente abraza a sus pequeños y los persigna y les pone cruces para que ese fantasma de blancas ropas no se los lleve; mientras que los hombres procuran alejarse de los oscuras calles y los solitarios caminos, para no toparse con ese espíritu que puede matarlos de terror, ya que siente un infernal rencor hacia todo hombre por aquel que la traicionó.
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